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城固縣上元觀鎮第三屆“上元節”古會暨古城墻復建奠基儀式順利舉行
 
      漢中文化網 hzwhwang.com 訊   2月28日,城固縣上元觀第三屆“上元節”古會暨古城墻復建奠基儀式在上元觀古鎮順利舉行,縣委副書記牟小軍,縣委常委、宣傳部部長孟喬凌,縣委常委、組織部部長王志偉,縣人大常委會副主任劉曉虎,縣政協副主席魯華斌,縣總工會主席韓錄田出席儀式。                  城固縣委副書記牟小軍為舞獅點睛,縣委常委、宣傳部長孟喬凌同志宣布活動開幕。        上元觀鎮黨委書記陳超代表上元觀鎮委、鎮政府向蒞臨指導的各位領導、各位來賓表示熱烈的歡迎,向長期以來關心支持上元觀鎮發展的各界人士表示衷心的感謝,并向全鎮人民致以新春的祝福。                   陳超表示,第三屆“上元節”古會啟動儀式及春節民俗文化展演活動既是充分展示上元觀的傳統民俗文化,為全鎮人民獻上一道豐盛的精神文化大餐,更是全力推進古鎮保護建設的新一年動員令。 他說,剛剛過去的2017年,在縣委、縣人大、縣政府、縣政協和相關部門的大力關心支持下,全鎮上下認真學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神,以追趕超越和脫貧攻堅為統攬,統籌推進經濟、文化、社會、生態和黨的建設,較好完成了縣上下達我鎮的各項目標任務,呈現出經濟發展持續提速、民生指數持續提升、環境面貌持續改善、發展后勁持續增強的良好局面,“六鎮”建設邁上新征程。尤其是上元觀古鎮建設加力提速、如火如荼,啟動實施了十字街基礎設施升級改造、東護城河改造、東城門復建、明清小鎮建設等一批重點工程,古鎮保護建設取得了喜人成績。          下一步,全鎮將按照城固縣對上元觀古鎮建設開發工作的總體要求,創新機制,夯實責任,倒排工期,掛圖作戰,加快實施“一墻一廟一館兩場四街四門四院”建設,攜手打造“千年古鎮·漢水商堡”靚麗名片,確保年內建成古鎮核心區,明年將上元觀建成“宜居宜商宜游、繁榮興旺的陜南著名古鎮”,為打造更高層次更高水平“六鎮”建設再做新貢獻。                  現場還舉行了春節民俗文化節目展演,參加展演的民俗文化節目都是經層層篩選的具有上元觀特色的地方傳統優秀曲目,福狗報春、獅子舞、舞龍競技、踩高蹺、仙鶴舞、彩蓮船、秧歌舞、二鬼打架、三娘教子、打柴勸弟等獨具特色的民俗表演曲目異彩紛呈,讓人耳目一新,不時引得觀眾陣陣喝彩,為各界賓朋和廣大父老鄉親們獻上一道豐盛的精神食糧,整個古鎮沉浸在一派喜慶祥和的氛圍里。        此次民俗文化節目展演活動由上元觀鎮黨委、政府主辦,縣上領導、嘉賓和縣直有關部門負責人,新聞界、攝影界朋友,上元觀古鎮保護開發建設指揮部成員單位主要負責人和各界群眾參加活動。                 在隨后蒞臨參加古城墻奠基儀式上,上元觀鎮鎮長熊彥成介紹古城墻復建相關情況,縣委常委、組織部長王志偉講話,在場所有縣級領導為項目開工培土奠基。        據了解,上元觀古鎮東城門及城墻建設工程全長150米,其中東城門高28.6米,城墻高8.1米,總建筑面積3600平方米,概算投資890萬元,預計2018年年底建成。 ...
以香會友•攜手前行 漢中市香文化協會一周年年會成功舉行
 
        漢中文化網 hzwhwang.com  訊      12月25日,漢中市香文化協會一周年年會在漢中成功舉行,協會理事成員、顧問和部分會員代表參加會議。            香文化協會主席文曉紅首先感謝大家一年來對協會的支持和鼓勵,并向會議報告2017年協會工作,提出2018年的協會工作整體設想。           漢中文化藝術界李銳、魯玉仁、武妙華、馬俊惠、李璟、劉至堃等分別發言,暢談香文化的起源與發展,共話香文化與傳統文化的融合,展望漢中香文化協會的未來。                   勉縣雪絨花總經理唐唐,城固悠然閣總經理秦麗分別發言,協會副主席鄭佳付代表協會成員發言,表示將積極學習香文化的精髓,傳承祖國優秀文化,更好地弘揚區域香文化精神、促進地方香文化資源、開發利用。            據了解,一年來,漢中市香文化協會秉承“集漢文化之精髓,展中國香之傳承”的宗旨積極開展各項活動,上半年每月開展一期與香有關的傳統文化雅集,如“伴香而讀”、“焚香敬書”、“香與書畫”、“香與棋”、“端午手工制作香囊”等,舉辦了近十期的香藝培訓班2017年5月還走進北京釣魚臺國賓館,參加由中華文化促進會知識產權保護中心、中國人力資源開發研究會培訓中心聯合主辦,桐雅書院、微合空間聯合承辦的“馨香和濟”2017首屆絲綢之路香文化論壇,獲得“香藝師導師”榮譽并以香藝師導師的身份在國賓館進行香藝表演。6月協會邀請漢中市道教協會在漢中市青龍觀共同舉辦的“聞香悟道”活動;7月參與南鄭縣法幢寺“法幢之光”青少年夏令營的活動,同月協會與漢中天驕文化傳播有限公司在紅寺湖與大家共同分享香文化的歷史,感受香藝、花藝的表演,還結合自己多年來的心得感悟,潛心研究合香,研發出了玫瑰香、桃花香、梅花香型等合香香方,還分別深入縣區,即將為勉縣、城固兩個基地進行掛牌。       與會同仁還積極發言,共同探討了新的一年和今后協會發展方向和工作重點,會議氣氛熱烈,達到了預期效果。 ...
非遺項目代表性傳承人培訓班在洋縣舉辦
 
    11月4日,我市國家級非遺項目《漢調桄桄》、省級非遺項目《洋縣杖頭木偶戲》傳承人培訓班在洋縣文化館舉辦。漢中市非遺保護中心、洋縣文廣局、洋縣非遺保護中心等負責人及項目傳承人參加培訓。   培訓中,特聘陜西省民間藝術劇團國家一級演員閆毅老師擔任主講。培訓對象為項目傳承人及洋縣南街小學的部分小學生,時間從11月4日—12月3日為期一個月,培訓以編排劇目為主,對參訓學員的表演、唱腔進行指導和訓練。還對相關的樂器、木偶等道具的制作與修復知識進行全面的講解示范。   此次培訓是《中華人民共和國非物質文化遺產法》、《中華人民共和國公共服務保障法》的有效舉措,也是省民間藝術劇院、漢中市群藝館、洋縣文化館三地多方合作的成果,對進一步加強非遺傳承與保護、營造非遺文化氛圍必將起到促進作用。   ...
蔡倫造紙今猶在 非遺傳承美名揚
 
  抄撈成紙                                                                              蔡倫墓                                                                     孩子們體驗古法造紙 仿漢紙坊                                                                      蔡倫墓出土的造紙工具 蔡倫墓出土的造紙工具漂洗后的構樹皮 記者 楊建平 湯江 攝影報道     造紙術是我國的四大發明之一,曾有力地推動了人類文明進程。      到了現今,這種古老的造紙術已被快速精確的機械所替代,古法造紙逐漸衰落,但是在洋縣龍亭鎮的蔡倫墓,還能看到這種古老的蔡倫造紙術,堪稱目前保留最原始、最完整的古法造紙術。而這里正是造紙術的發明家蔡倫的封地和葬地。蔡倫造紙術近年也被洋縣申請為省級非遺項目。      早在1957年,洋縣蔡倫墓被陜西省列為全省重點文物保護單位。2006年,又被設為國家重點文物保護單位,在蔡倫墓非遺傳承工匠們重復著搗漿、撈紙,續寫著蔡倫的傳奇故事。      蔡倫造紙共有十幾道工序,每道工序里又有許多細小的環節,總的加起來共有七十多道工序。造紙選用龍亭鎮豐富的構樹皮為主要原料,將其分扎成小把浸泡,待充分軟化后,蒸出樹皮蒸熟的清香味兒,趁熱充分碾壓,提起抖落表層粗皮渣子,這就是除青皮。再用白灰漿堿化腐蝕,而后蒸煮漂洗,這樣就完成了整個生料加工過程。      接著就是熟料加工,生料加工過的構樹皮被稱之為“穰”。把穰分成小撮,用木碓砸成薄厚均勻的片狀,這道工序被稱為搗料。      砸成片后,再卷成卷,疊成層,在砧木上切割,便于下一步搗漿。      把切好的料倒入石槽中,加上適量的水,用木質的工具使勁翻搗成糊狀,這就是古老原始的搗漿法。      搗好的漿就要倒入紙槽中開始撈紙了,用紙簾在漿槽中輕輕一蕩,濾掉水便剩下一層薄薄的紙漿膜,紙匠們就能抄撈出一張張水淋淋的紙。紙張的厚薄完全取決于紙匠的控制水平,輕蕩則薄,重撈則厚。為得到一張薄紙,古人總結出了“柔輕拍浪”“持簾迎浪而上”“抄漿著簾的一瞬間震動紙簾”這三要素。香港《大公報》社長王國華先生在參觀后,現場題了兩個字:“神奇”。      幾千張紙膜疊在一起,像一堵墻,垂直整齊,稱“紙岸”或“紙墻”,將水分擠壓出來,第二天就得到硬朗的紙塊。再分開刷貼到墻上晾曬,曬干后就是我們使用的紙。      蔡倫墓作為愛國主義教育基地,定期免費開放,邀請在校學生來參觀造紙,向孩子們講解蔡倫的故事,演示造紙古技術,形象展示出千年造紙深厚的文化底蘊。今年以來,就有南街小學、龍崗中學等十幾家學校上千名學生來參觀造紙,緬懷先賢,當地人用這一古老造紙術的傳承來奠基我們偉大的發明家蔡倫,這是當地人的驕傲,更是民族的驕傲! (漢中日報) ...
“相約櫻桃花海·傳承魅力非遺”漢中市非物質文化遺產項目展演在西鄉舉行
 
      漢中文化網 hzwhwang.com 訊     花團錦簇迎盛世,鶯歌燕舞鬧春潮。3月7日,“相約櫻桃花海·傳承魅力非遺”漢中市非物質文化遺產項目展演在西鄉櫻桃溝景區舉行。       漢中市委常委、宣傳部長王春麗,西鄉縣委書演小剛等領導出席活動,西鄉縣常務副縣長張洪峰主持儀式,縣人大、政協及有關部門領導參加。           當天上午9:30,來自漢中市群眾藝術館、漢中市非遺保護中心組織的全市非遺項目圖片展覽吸引了早早趕來櫻桃溝觀光旅游的人們, 85面展板100米展線的偌大展區人頭攢動,好不熱鬧,人們流連忘返,嘖嘖稱贊身邊的非遺竟有如此的魅力。         10:30,一場約70分鐘的別開生面的省級以上非遺項目集中展演拉開帷幕。來自寧強的端公表演(上刀山),略陽的羊皮鼓舞,鎮巴的民歌,洋縣的杖頭木偶,漢臺區龍江文化站的獅子舞、草龍、中華舞龍,南鄭縣的高蹺社火,勉縣的五節龍、板凳龍和西鄉的地圍子表演精彩紛呈,現場掌聲歡呼聲不斷,氣氛一浪熱過一浪。         活動由中共西鄉縣委、西鄉縣人民政府主辦,漢中市群眾藝術館、漢中市非遺保護中心、西鄉縣委宣傳部和縣文廣文旅局承辦,西鄉縣文化館、西鄉縣非遺保護中心、陜西民俗攝影協會、漢中市攝影藝術協會協辦,旨在認真貫徹落實黨的十八屆六中全會和習近平總書記系列講話精神,增強文化自信,提高文化軟實力,促使我市文化事業發展邁上新臺階和非物質文化遺產項目形成活態傳承。        同日,西鄉縣2017“相約櫻桃花”踏青采風活動也同時啟動。(圖片/高全) ...
【遠去的手藝】鐵匠
 
      一輩子都在證鐵一種證鐵的過程。       一半是海水,一半是火焰。熾熱的通紅,宛如太陽的汁液,濃烈而燦爛,讓人熱血沸騰;冷得極至,像靜夜里月光的清輝,冷峻,清純,而流溢一種寒氣和深刻。一把千錘百煉的劍客的劍,或者一柄農人的鋤頭、鐮刀、斧子,就深深烙上了太陽的熾烈與月亮的清冷。       鐵匠一輩子在水火的兩極討生活。把堅硬變得柔軟,將柔軟變得堅硬;把鈍變得鋒利,把殘缺變得完美;把銹跡斑斑的陳舊,變成雪亮嶄新。催生是他的絕活,頑鐵獲得新生,是一種鐵的光芒和恒久。 叮當,叮當,叮當......小錘導引著大錘,目光導引著目光,手藝導引著手藝,生活導引著生活,火紅導引著錘煉,叮當導引著時間,鐵匠一生很快在鐵的冷熱里度過,沒有痕跡,不,有痕跡,關于鐵的農具或俠客行走江湖的長短兵刃,都有鐵匠生命的痕跡。       鐵匠一生都是一個證鐵的過程,一個與鐵耳鬢廝磨的過程。 老鐵匠打一輩子的鐵,理論上不一定知道鐵的化學分子結構,以及它的物理屬性。但老鐵匠親近鐵,就像親近自己的兒女,老鐵匠知道鐵,就像知道自己摸了一輩子鐵的手。鐵在老鐵匠手里,拈一拈,敲一敲,或者燒紅了在砧子上錘兩下,就知道這鐵打什么工具最好。既不可委屈了鐵,也不能勉為其難。俗話說好鋼用在刀刃上。鐵匠知鐵,更知鐵的脾氣和用場。這是師傅傳師傅,徒弟傳徒弟,沒有文字記錄,更沒有像武林傳奇那樣的所謂秘笈。       口授心傳,師徒相承。一個鐵匠鋪,三代相傳,遠近聞名,是一個不容易的鐵的堅守,鐵的信譽。 曾經,在一個偏遠山區小鎮上,目睹過這樣一個鐵匠鋪。那鋪子很小,也很簡陋,爐膛里火焰熊熊,火舌吐吐舔舔,盡管是春天,不算熱,但鋪子里有濃烈的火熱,一半是氛圍,一半是火與鐵的熱度。師傅穿著已看不出顏色的汗背心,徒弟光著健壯的上身,在師傅小錘的引導下,徒弟雙臂有力地掄著大錘,叮當、叮當地鍛打著一把鐮刀,一把酷似彎月的鐮刀。師徒二人專注的神情,還有細微的眼神,不像是在干活,干一種老舊的傳統手藝活,像是在華貴的舞臺上,在敲打著一種絕世的底蘊十足的打擊樂,節奏鮮明,韻律鏗鏘,音質是金屬與金屬的較量,是砧子與鐵錘的較量,是砧子與鐵錘的合奏,是人的激情與金屬的熱量的釋放。       叮當,叮當,叮當……鐵匠鋪里叮當在轟鳴,也在共鳴。是一種原始的敲擊,一種生活和手藝的千年回音。 火候全在師傅的經驗,燒紅,捶打,淬火,再燒之,再捶打,一道道工序局外人不知其妙,一把酷似彎月的鐮刀,誕生在酷似太陽般熱度的爐火。那鐮刀,我注意端詳過,端詳過它從一塊不起眼的無形的頑鐵,變成一把秀美而可愛的鐮刀的過程。而且在剛剛打完淬火完畢的鐮刀上還泛著美侖美煥的鐵青與火焰般艷紅的暈。我學著師傅的樣,憐愛地拿著它,用手指彈了彈,一種清脆悅耳的鐵的聲音,輕輕繚繞。      這時候,我發現鐵匠可能是另一種寫詩的人。眼見著一塊四不像的頑鐵,變成一鐮彎月,一鐮能收獲麥子和稻谷的彎月,能收獲豐收和喜悅的彎月。把天上的彎月和大地上的麥子與稻谷聯系,是鐵匠詩意的手筆。鐵匠是實在的,物質的,也是浪漫的,詩意的。實在的物質是鐵,一塊塊的鐵;詩意的浪漫的是鐵匠的心思和意念。一塊什么樣的鐵,都在鐵匠的心意里,錘煉、升華,向著鐵匠心中的式樣打造再打造,燒紅再燒紅,冷卻再冷卻,像一個詩人燃燒的激情,熾烈到極處,冷卻到冰點,每一個韻腳的迸發,都是一次生命的體驗,一種水與火的體驗。       鐵匠一生都在鍛打生活,也在鍛打自己的年輪,自己臉譜上鐵一樣深沉的皺紋。還有青春年華時對于生活的向往,也都在鐵的火紅,鐵的鐵青里一一加熱,又一一冷卻。像熾烈的太陽的火紅,像靜夜里月光的清冷。 鐵的色彩的熱,與鐵的色彩的冷,是鐵的本色的兩極。鐵匠把摸著鐵的冷熱變化,也就把摸著自己鐵匠的意義。鐵匠一生鍛打了無數的農具,或者生活用品,在鐵匠老了走了的時候,而鐵匠鍛打的用具在老舊的時候,又在鐵匠的手藝里,在水與火的考驗里,閃著太陽的火紅的光芒,以及冷卻后鐵的月光一般清冷的色彩。又一件鐵匠的鍛打在新生,在復活。 在我的印象里,鐮刀,像彎月一樣的鐮刀,是鐵匠最有詩意的鍛打,或者是鐵匠比著天上一勾彎月,精心鍛打出來的他心中的彎月。這彎月是勞作者的生活,是沾滿泥土的手中的希望和麥穗。       我默默地記住了鐵匠這行當,記住了一個偏遠山區小鐵匠鋪曾經鍛打了一把鐮刀的過程。       那鐮刀很像彎月,還閃著清輝。 ...
【網絡中國節·春節系列特稿】有一種年味叫老家
 
       小時候盼過年,過年要穿新衣裳、掙壓歲錢,過年的味道真甜。而今,人至中年,年味卻五味雜陳。回想起早年鄉間年俗,不禁有幾份感慨、懷念,更有新的期盼……                                                                                                                                                       ——題記 之一•回家       城里大街小巷早已紅遍:半空燈籠炫目舞動,街頭對聯火紅耀眼,市場糖果美酒飄香,滿街匆匆忙忙,一座城都洋溢著喜氣。過年啦,我們一起回家,回到闊別已久的鄉下老家過年去!         大包小包裝滿富足,把城里一年收獲的喜悅帶回家。“回來啦!”父母一句問候,頓時讓人心暖又心酸,眼眶里便充滿淚花。我知道,父母對兒女的疼愛決不在嘴上。這時,我卻不知怎樣表達。一年里,為什么總是很少回家,也不知在外都瞎忙些啥?父母對兒女的掛牽都鐫刻在臉上,皺紋早已很深很深,也亦縈繞成滿頭白發。父母不圖你拿東帶西,給這給那。其實,多回家看看,一家老小圍在一起,吃一頓粗茶淡飯,多陪一陪老媽說說話,陪一陪老爸喝一杯小酒,這就是對父母孝敬的最好表達! 之二•守歲       “春晚”節目漸進高潮,一家老小圍在火盆邊,吃著、喝著、說著、樂著,娃娃們跑出跑進,小黑狗們也跟著瘋。“時間到,放鞭炮!”隨著主持人說:新年的鐘聲馬上就要敲響的話音,滿村子便炮聲一片,噼噼啪啪的鞭炮,冬冬山響的禮花彈,把除夕的夜空裝點的五彩繽紛。這是伍家沖一年里最響亮的時刻,最美妙的夜空,伍家人最歡快的日子。       相傳,“年”是一種怪獸,長著血盆大口,專在嚴冬的夜晚,竄進村子,殘害人畜。據說它害怕響鞭、火光、紅色,因此在大年三十家家戶戶早就貼上鮮紅的對聯,掛起火紅的燈籠,用放鞭炮來對付兇惡的“年”。甚至是一家人在屋內點上明燈,烤著炭火以“守歲”的形式度過“年關”。“年關”一過,大家互相祝福,盡情歡笑,共同迎接又一個新年春天的到來。 之三•吃元宵       老爸起得好早,窗外還漆黑,著他便在昨晚炮杖堆里,尋找沒有炸響的散炮。"咚-"一會響一聲、一會響一聲。他要讓所有的鞭炮都炸開,讓一家人的心情都笑開了花。我翻了個身又瞇瞪瞪睡著了……       “元宵好了”,老媽的聲音好似小時候正月初一叫我,還是那樣親切,那樣甜。手捧熱氣騰騰的一碗元宵,我眼睛又一陣濕潤。一個,嗯,好甜;兩個,噢,好香!再喝一口甜酒,啊,好不舒心,甜透了心窩。我給妻兒說,你們細心品品,這味道就是我小時候吃的味道。妻慢慢品道:真是香甜;兒說,婆婆做的味道不會錯!我一口氣吃下6個、7個、8個,好大個的老娘包的元宵。媽老了,可她煮的元宵,卻依然沒有改變味道,還是當年她年輕時候煮的味道! 之四•拜年       村子里家家戶戶門庭潔凈,大人小孩都穿起了新衣。老輩人傳下來的規矩:初一一早去拜年!我把兒叫到身邊,讓他用紅色的袋子,裝一瓶白酒一瓶紅瓶,再裝一些蘋果、梨、臍橙,再裝一包五顏六色的糖果,滿滿的一包一包的心意:三份禮物要去看三大、四大、五大,給長輩們拜年。我給兒說,東西不在多少也無論貴賤,主要是這份親情,是一種家族血脈與感情,還有傳統家庭美德的延續和傳承。今年,幾個大大家在外工作的兄弟姊妹們都回家了,也帶回了媳婦和孩子,真是一家大團圓。在我的記憶里,這是一大家第一次回家過年到的這么齊整,大小共有25個人之多,最小的是五大家老二,也就是堂弟小斌家剛過兩歲生日的小侄女萱萱,該把我叫大爹了。 之五•團年飯       拜完年,我跟爸媽說,今天請大大們到咱家來吃團年飯。媽和妻拿出菜呀肉呀開始拾掇。我看妻在井臺邊摘菜,便湊上前去說我來洗菜。媽看我捲袖子準備大干的樣子便說:水太冰了,我給你取雙手套。這是一雙紅色的內有毛絨的防水手套。這難道僅僅是一雙手套嗎?分明是溫暖如春的母愛呀!我望一眼老媽離開的背影,許久說不出話。今天,我洗菜格外仔細,把芹芽的每一縷纖脈都洗到了,就連被削了皮的藕也洗了又洗,用清水沖了又沖。半個小時洗了一大篩子的菜:蘿卜山藥蓮菜芹菜豆角香菇油麥菜……        妻子把廚房收拾好,把各種菜一一清查之后,在心里盤算好上桌的菜品。兒也加入了進來,系好蘭色花點點的圍裙,站在了案板前,操起切刀象模象樣當起“大廚”來。看著他既做樣又有幾份認真勁感到好玩,于是新過門的兒媳就拿起手機給初一大廚拍了一個切菜組照。真見刀下之技,也絕非一日之功。不大時辰,她們娘倆就把兩桌菜拾掇停當:涼菜有燒臘品盤、青椒變蛋、洋蔥木耳、涼藕、白糖海柿、關公牛筋,還有妻的看家手藝小蔥拌豆腐一清二白,外加四媽面皮。涼菜是有點素食主義的味道。熱菜卻好不豐盛:燒排骨、干煸豆角、肉絲芹芽、香菇青菜、家常燜肉、自制米豆腐、炒豆豉臘肉,再來一鍋香破口蘿卜大骨湯。堂屋擺高桌大板凳,上坐有老父親三大四大五大四位長輩,我和紀娃、金賢、小斌圍在左右下位;隔壁一間則擺小方地桌以老娘四媽五媽為上,其余姊妹侄兒們圍坐一起其樂融融。妻成了當然掌勺大廚,老娘打下手去傳傳灶堂的火。上菜的活,被6歲的小侄熙熙娃搶去了,一手端一個盤子在堂間穿梭,還真象那么回事的。“今天,大年初一,我首先給各位長輩敬杯酒,祝您們身體健康,心情舒暢,笑口常開!也祝各位兄弟上班的工作上進,做生意的多多發財,共同祝愿大家家庭幸福、大吉大利,干!”。 之六•全家福        團年飯從4點到6點,小輩們挨個給大人們敬過酒,每人都要說些祝福的吉利的話,這些話都發自內心深處,是兒孫們內心真情的表露,都有幾份虔誠和崇敬。老輩們便很是受用,聽了祝福的話,嘴都合不攏的說:好!好!!好!!!便接過兒孫們雙手敬上的酒,頭一仰喝個杯底朝天。這就是農村老家過年的習俗:吃團年飯、敬長輩酒、傳家族情,這就是中國式過年中華民族年文化的傳承!        酒菜至酣,按照舊俗要照個團圓照——全家福,算是一個紀念,也在每個人心中留下今年過年的記憶。兒是玩攝影的,這活自然非他莫屬了。在院場上擺好四個凳子,以堂屋大門為背景,他調好自動拍照檔,這時兒孫們都站在老爹和大大媽媽們的背后,做著各種喜慶表情,等待快門閃光。“ye…”、“咔嚓、咔嚓”,一張兒孫滿堂天倫之樂的伍氏全家福,再一次定格在伍家沖熱鬧祥和的年味里。 ...
【年關說年】年味
 
    春節的叫法,起初并不一致。先秦以前叫“上日”、“元日”、“改歲”、“獻歲”;兩漢時,叫“三朝”、“歲旦”、“正旦”、“正日”;魏晉南北朝,稱“元辰”、“元日”、“元首”、 “歲朝”;到了唐宋元明,相沿稱“元旦”、“元 ”、“歲日”、“新正”、“新元”;清代,叫“元旦”或“元日”;民國時期,改農歷用公歷,公歷的一月一日稱為元旦,把農歷的一月一日叫春節,雖然順應世界潮流,但春節這一節日仍然是中國人最重要的節日。       春節是農歷新年,又稱“過年”,是漢字文化圈以及文化中國里的年,過年是個快樂的過程,從臘月到正月十五新年結束,充滿了禾熟味兒的過年氣氛。       “年”字,最初的含意來自農耕,對過“年”的文化價值認同,恐怕就是取決于這濃香的禾熟味兒。《爾雅》疏云 : 年者,禾熟之名。每歲一熟,所以“年”就成了“歲”名。       “年”字,在甲骨文中已經出現了,字形為上“禾”下“人”的象形字到異體字 “秊”。禾,指谷物成熟 ; 人,指肩抗谷禾。《說文》解釋“年”為“秊”,是一人負谷。《詩·周頌·豐年》有一句 : 豐年多黍多秊 ; 《春秋傳》解釋“大有秊”,年者,取禾一熟也。意為五谷豐收為“大有年”。《谷梁傳》也這么說 : 五谷皆熟為有年 ; 五谷大熟為大有年。《左傳·桓公二年》有疏 : “年訓為稔。”年與稔同義。后引申年成,年成好壞,以谷物豐收與否為判斷。        年者,禾熟之名,每歲一熟,于是年又是一個時間概念了。《爾雅》有記載,上三代唐堯虞舜時稱一年為一載,是四時終始之意。夏朝稱一年為歲,歲是木星,十二個月行一次,出自夏歷夏小正。商代稱一年為祀,讓人聯想“率民以祀神”的國家盛典。到了西周便稱“年”了。這便是《爾雅》注里所說的,歲取星行一次,祀取四時一終,年取禾一熟,載取物終更始。古人謂谷子一熟為一“年”,西周人過年,慶祝豐收的活動,主要是祭天祈年祈豐收。       西周是中國文化走向民本主義的開端,他們把民提到了神的地位,所謂“天聽自我民聽,天視自我民視”,于是,他們的政治就要看民的臉色,是面黃肌瘦還是豐懿紅潤,“民以食為天”,是他們政治的最高目標。堯舜時期的過年還未成規模,殷商過年活動主要是祭神、祭祖,西周的過年,在民本主義的觀照下,開始了具有禾熟香味的農耕慶祝活動。          有說“春節”起源于中國殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動(臘祭)。西周初年已有了一年一度在新舊歲交替之際慶祝豐收和祭祀祖先的風俗活動,可以認為是“年”的雛形。但“年”的名稱出現卻較晚,年的名稱是從周朝開始的。古代帝王繼位,為了顯示“天子”的權威,往往自立歷法(在歷史上的不同朝代,年的時間不一樣。夏代以一月為一年之首;商代以十二月為歲首,周代以十一月為歲首,秦代以十月為歲首。西漢時,漢武帝下詔推行太初歷,才明確規定一月初一為歲首,以之為夏歷新年)。年的時間到了西漢才正式固定下來,一直延續到今天。漢武帝(公元前 140 年~前 87 年)繼位,決定重修歷法使之統一,司馬遷建議創立了太初歷,把春節定在孟春正月。 ...
“漢山樵歌”獲新生
 
      被譽為漢中八景之一的漢山樵歌,在南鄭縣漢山地區口口相傳了數百年,成為陜南民歌的瑰寶。       樵歌是勞動人民上山砍柴時自由傳唱的民歌。漢山樵歌發端于漢山,流傳于漢中盆地。漢山周邊的的農民,成群結隊上山打柴,或是農耕,一面勞動一面高歌,一唱一和,一問一答,嘹亮歌聲回蕩山谷,隨風飄逸山川,不絕于耳,甚是壯觀,成為一道靚麗的民間文藝美景。       隨著現代文明的發展,特別是受到“文化大革命”的沖擊,漢山樵歌一度銷聲匿跡,幾十年來聽不到樵歌的聲音。近幾年,隨著民間文藝的復興,南鄭縣協稅鎮馬嶺村農民馬全忠憑著對這一優秀傳統文化的鐘愛之情,放開歌喉,積極演唱漢山樵歌,收徒傳藝,在自家院里搭建了排練場、小舞臺,創辦漢山樵歌藝術團,毅然擔當起搶救、挖掘、傳承漢山樵歌的重任。市、縣民間文藝家協會被馬全忠的樵歌情結所感動,縣民協張海生、徐漢志等有志之士組織成立了“漢山樵歌研究會”,致力挖掘、整理漢山樵歌資源,研究漢山樵歌藝術根脈、傳承、創新、發展等課題。他們錄詞記譜,相繼整理出了漢山樵歌研究專輯和音像資料,使其瀕臨失傳的漢山樵歌再現于民間,得到弘揚發展。南鄭縣文聯、縣文化館、縣民協從多方面給予鼓勵和支持,將四名樵歌手列為縣級非遺傳承人,在市縣多種場合讓他們登臺演出,參加民歌大賽,頻頻獲獎,使這一古老的民間藝術、陜南民歌得以廣泛傳唱,獲得新生。         12月4日,南鄭縣漢山樵歌研究會召開工作總結會,縣文聯、民協、劇協、書協等單位負責人,以及市縣文藝工作者代表和當地部分群眾參加。漢山樵歌藝術團匯報演出了10多個特色節目,一展漢山樵歌風采魅力,受到市縣文藝界專家、藝術家和文藝工作者的好評。     ...
趣談漢中年俗
 
  在漢中年俗里,有幾個節點值得回味。走近春節,是從喝臘八粥開始的。農歷臘月初八,持家的主婦把黃豆、小豆、豌豆、胡豆、綠豆等五色雜糧,摻和上花生、核桃仁,和大米熬成一鍋稀飯,加了姜蔥椒鹽,濃濃香氣就順著屋頂的煙囪裊裊地飄散到村落田野。在山區,除了人喝臘八粥,有的還要拿鐮刀、斧頭在自家樹木的主干部砍出一個“豁口”,把臘八粥灌入樹身。乞求樹木成材,果實累累。   有錢沒錢,掃舍過年。漢中把“掃舍”叫“掃揚塵”。“臘月二十三,里外掃一遍。”這天,家家戶戶都要清掃塵土,擦窗抹幾,人人都要洗澡凈身,所以又稱“三凈日”,“房、幾、人凈,消災免病。”   祭灶神是年俗里影響較大的習俗。除夕也稱“年三十”,是農歷全年最后一個晚上。“除夕”要吃年夜飯,豐盛的年菜擺滿一桌,闔家團聚,圍坐桌旁,共舉杯、共團圓。   守歲,俗名“熬年”。唐孟浩然《歲除夜有懷》詩:“守歲家家應未臥,想思那得夢魂來。”如今,看春節聯歡晚會已成為守歲的重要內容,這頓文化大餐也給守歲注入新的樂趣。   煙花爆竹是最傳統的祈福形式,是年俗文化的最大亮點,千百年來一直陪伴在人們的生活之中。是中國人重親情、愛熱鬧的心理體現。它跟貼春聯、包餃子一樣,成為不可或缺的年俗文化符號。今年漢中霧霾嚴重,有識之士也提早發出倡議,為了漢中的藍天,從我做起,過年不放煙花爆竹。所以,從環保出發,不放或少放最好。   正月初一,農歷新年的第一天。這一天的重要內容是拜年,拜年一般從家里開始。晚輩起床后,要先向長輩拜年,祝福長輩健康長壽,萬事如意。在給家中長輩拜完年以后,人們外出相遇時也要恭賀新年,互道“恭喜發財”、“新年快樂”等吉祥話語。   正月初二,祭財神。正月初三,是“赤狗日”。據說,赤狗是口怒之神,遇之則容易引起口角,所以這天足不出戶,留在家中,免得遇上兇煞。舊時風俗,初一初二攢下來的垃圾,一定要等到初三才一起清理倒掉,否則,等于把家中的金銀財寶向外倒一樣。正月初五亦稱“破五”,是送年的意思,過了這一天,一切就恢復到年三十以前的常態了。舊俗春節期間大小店鋪從大年初一起關門,而在正月初五開張利市。   元宵節是春節最后一個節點。據說元宵節起源于2000多年前的西漢。每到正月十五,城鄉張燈結彩,通宵燈火輝煌。不少地方增加了耍社火、舞獅子、踩高蹺、劃旱船等傳統民俗表演。過了正月十五,傳統意義上的春節算是過完了。 ...
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